கரும்பாறை முத்தையா சாமி கோயில் சமபந்தித் திருவிழா என்பது பொதுவாக வைகாசி மாதம் ஒருநாள் அதிகாலையில் சொரிக்காம்பட்டி கோயில் முன்பாக நடைபெறும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் கண்மாயில் தண்ணீர் வற்றிய பின்பு, அதாவது கதிர் அறுப்புத் திருவிழா முடிந்த பிறகு, இந்த விழா நடைபெறுகிறது. தண்ணீர் வற்றுவதற்கு ஏற்ப இவ்விழா தை / மாசி மாதங்களுக்கும் மாற்றப்படலாம். சொரிக்காம்பட்டியில் உள்ள 70 குடும்பங்களும் பெருமாள்பட்டியில் உள்ள 150 குடும்பங்களும் இணைந்து இந்தக் கிடாய் வெட்டுத் திருவிழாவை நடத்துகின்றனர். அனைத்து இனக்குழுக்களும் இணைந்து இந்த வேளாண்மைத் திருவிழாவை நடத்தினாலும் ஊர் இவற்றை முதன்மையாக எடுத்துச் செய்கின்றது.

குடி தவிர்த்தல், வீடு தூய்மை

நூற்றுக்கணக்கான கருங்கிடாய்கள் பலியிடப்படுகின்றன.

கிடாய் வெட்டு அன்று கருங்கிடாய்க் குட்டிகள் வாங்கி விடுதல்

வைகாசி மாதம் முதல் நாள் இரவன்று எல்லாச் சாதிகளிலும் இருந்து முத்தையாவை வேண்டிக் கொண்டு கிடாய்களைக் கோயிலில் கட்டி விடுகின்றனர். அந்தக் கிடாயின் காதில் ஓட்டை போட்டுச் சாமிகளாக அறிவிக்கின்றனர். கருங்கிடாக்கள் மட்டுமே நேர்த்திக்கடனாக விடப்படுகின்றன. அந்தக் கிடாய் சொரிக்காம்பட்டி சுற்று வட்டாரக் கிராமங்களில் எங்கு வேண்டுமானாலும் சென்று வரலாம். எந்த நிலத்திலும் மேயலாம். ஆறு மாதங்களில் அது முழு வளர்ச்சியடைந்து விடுகிறது என்று நம்புகின்றனர். திருவிழா நடைபெறுவதற்கு முதல் நாள் மாலையில் 300 பேர் கொண்ட குழு கூடுகிறது. கரும்பாறை முன் தேங்காய் பழம் வைத்து அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. பொங்கல் வைக்கப்படுகிறது. இது முடிந்தவுடன் ஒரு கருங்கடா வெட்டப்படுகிறது. இவற்றைப் பூசாரி ஒருவர் செய்கின்றார். அதற்குப் பிறகு அனைத்து ஆட்டுக்கடாக்களும் வெட்டப்படுகின்றன. ஒரு குழு 60-70க்கு மேற்பட்ட ஆடுகளைத் தோலுரித்து இறைச்சி வகைகளைப் பிரிக்கின்றது. இரத்தம், ஈரல் ஆகியன ஒரு மண்பானையில் சேகரிக்கப்பட்டு முத்தையாவுக்குப் படையலாக வைக்கப்படுகின்றன. பின்பு 20க்கு மேற்பட்ட விறகு அடுப்புகளில் சமையல் செய்யப்படுகிறது. இரவு விடிய விடிய இந்தச் சமையல் நடைபெறுகிறது. அதிகாலையில் இருந்து சுற்றுப்புறக் கிராம மக்கள் ஐயாயிரத்திற்கு மேற்பட்டோர் வந்து விடுகின்றனர். சுற்றியுள்ள விளைநிலங்களில் அவர்களாக வரிசை அமைத்து அமருகின்றனர். குழம்பில் வேக வைக்கப்பட்ட கறியைத் தனியாகப் பிரித்து ஒரு மேடையில் குவித்து வைக்கின்றனர். வேகவைத்த சோற்றை இன்னொரு மேடையில் குவித்து வைக்கின்றனர். ஒரே நேரத்தில் பந்தி வைக்கப்படுகிறது. நூற்றுக்கு மேற்பட்டோர் இலைகளைப் போட்டுக் கொண்டே செல்கின்றனர். கறி குவியலில் இருந்து மண்வெட்டியால் வாளிகளில் அள்ளி வைக்கப்படுகிறது. வாளியைக் கொண்டு செல்பவர், தன் கையால் கறியை அள்ளி ஒவ்வொரு இலையிலும் போட்டுக் கொண்டே செல்கிறார். அனைவருக்கும் கறி வைக்கப்பட்ட பின்பு நான்கு பேர் ஒரு வேட்டியில் சோற்றை அள்ளிச் சென்று, ஒரு பெரிய தட்டால் ஒவ்வொரு இலையிலும் சோற்றை அள்ளி அள்ளி வைக்கின்றனர். பின்னால் செல்பவர்கள் குழம்பை ஊற்றிச் செல்கின்றனர். இவ்வாறாக அனைவரும் ஒன்றாக அமர்ந்து உண்கின்றனர்.

சொரிக்காம்பட்டி கண்மாய் அருகில் இருக்கும் முத்தையாவுக்குப் பழம் தேங்காய் பொங்கல் வைத்துவிட்டுக் கிடாய்க்களை வெட்டுகின்றனர்.

Karumparai Muttiah Sami temple feast (Samapandhi Festival) is usually held in front of Sorikkampatty temple, early in the morning, on a chosen day in the month of Vaigasi. This festival is held every year after the water in the village tank dries up, which usually coincides with completion of the harvest festival. The festival may also be shifted to the tamil months Thai/Masi (Mid Jan to mid Mar) depending on the drying up of the village tank. Although 70 families in Sorikkampatty and 150 families in Perumalpatti jointly organise the goat sacrifice (which is a significant aspect of the festival), the village heads take up the responsibility of organising the entire festival.

Abstinence from drinking, cleanliness of house.

Hundreds of black goats are sacrified.

Black goats are offered to the deity on the day of the goat sacrifice.

On the first day of Vaikasi month, the people of Sorrikkampatty village gather together at the Karumparai Muthiah temple, worship the deity and tie the sacrificial goats at the temple premises. The ears of the goats are punched with holes to indicate that they are sacrificial goats given in favour of the temple. Such goats are declared as a sacred and allowed to graze freely in the surrounding villages. In six months’ time, the goats grow significantly in size.

On the eve of the festival, a group of 300 people assemble at Karumparai to offer coconuts and fruits to the guardian deity. Ritualistic purification (Abhishekam) of the deity takes place along with the offering of Pongal. A single black goat is sacrificed by the priest of the temple. Following this all the other goats are also sacrificed. One team is given the task of overseeing the skinning and segregation of meat of the sacrificed goats. The blood and the liver of the goats are stored in separate terracotta pots and offered to the guardian deity. The rest of the meat is cooked in 20 separate firewood stoves in large quantities throughout the night.

The next morning, over 5,000 people from neighboring villages gather for a massive feast. The cooked rice and the meat are placed as giant heaps on a platform. The mutton curry and steamed rice are served on banana leaves and hundreds of people are fed simultaneously. The festival highlights the unity and harmony among the villagers, as they come together to offer prayers, sacrifices, and share a grand feast.

Coconuts, fruits, pongal and sacrificial goats are offered to the guardian deity.